梦见蛇缠身,挨近东坡书法 感触东坡魅力,八零电子书

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《书艺东坡》 衣若芬 著 上海古籍出版社

苏轼《黄州寒食帖》 图片均选自《书艺东坡》

翁方纲藏《天边乌云帖》榜首阶段 图片均选自《书艺东坡》

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杜乾鹏

富冈铁斋《东坡笠屐图》 图片均选自《书艺东坡》最强妖猴体系

【读书者说】

2015年10月,我曾随友人寻访东坡脚印,来到江苏宜兴闸门村苏轼老友邵明瞻新居遗址海棠园。园中有苏轼手植的海棠,还有苏轼当年亲题的匾额:天远堂。但是,久扣其门,无人应对。正欣然间,忽有热心乡民路过,帮助曲折联系到园主——邵家32代后嗣邵月勤老先生。同行的两位朋友都是四川人。传闻东坡先生故土来人了,邵老先生一分钟也没有耽误,驾着小机动车仓促赶来,请咱们进园赏识,还拿出《邵氏家谱》(现藏上海图书馆)复印件热心地给咱们解说。那一刻,我心里的感动无以言喻,今国际地铁榜首辑昔交叠,时刻的迷离感倏然出现,似乎东坡先生没有走远……

海棠在1952年曾被飓风刮断,后来又从老根上长出新枝;天远堂牌子“文革”时曾被没收,幸而未被损毁。或许,有人会质疑东坡手植海棠存活至今的可靠性,质疑“天远堂”东坡手迹的真伪,从学术求真的角度而言,是彻底合理的。但我依然要感谢邵氏后人,900多凯尔亮年的风霜雨雪,他们代代相传,守护着海棠园心胸介弟和天远堂,守护着苏、邵两家的密切友情,更守护着一段值得永久传承的文明传统。

衣若芬女士的新著《书艺东坡》评论的正是一个相似的、值得永久传承的文明传统的论题。该书从存世一百余件赵子国苏轼书迹中选取了五件颇具特征的著作进行评论,别离为:题跋最多的《天边乌云帖》(约书于1076-1087年间女忍2)、点评最高的《黄州寒食帖》(约书于1082年)、内容最玄的《李白仙诗卷》(书于1093年)、篇幅最长的《洞庭春光赋》与《中山松醪赋》合卷(书于1094年)、临终前数月写的《答谢民师论文帖卷》(书于1100年)。但她并不计划只是依循传统的书法史研讨办法,剖析著作真伪,剖析著作出现的结体、线条、笔法、风格等,为著作和书家找到前史的时刻坐标和艺术定位。相反,她建议,“咱们最好能承受著作的不确定性,以及因为"不确定"而敞开的许多可能性,并且在符合认知结构和学理根据的条件下,展示根究和论说”。

事实上,《天边乌云帖》原件现在下落不明,《李白仙那路或多诗卷》原件于20世纪初流入日本,《黄州寒食帖》等其他三件著作别离保藏在台北故宫博物院、吉林液液省博物馆和上海博物馆,一般群众所能见到的都是印制本。但这并不梦见蛇缠身,靠近东坡书法 感受东坡魅力,八零电子书影响咱们对这些艺术珍品的浓厚兴趣。除了它们在书法史上的方位和含义,还有许多脚扳薯问题值得细加揣摩、深化阐释。比方,苏轼是在什么时空布景下书写了这些著作?企图表达怎样的思想感情?后人又是怎么了解他的表达?书迹的线条翰墨与文本意涵之间出现出怎样的内涵相关?是交融?抑或梦见蛇缠身,靠近东坡书法 感受东坡魅力,八零电子书违背?后世的人们是在怎样的场景下运用这些艺术珍品?并曾遭到怎样的影响?在将近千年的年月迁转中,这些书法珍品遭遇过哪些事?哪些人?作为一位苏轼研讨学者与书画研讨学者,衣若芬女士以她共同的视角和思路为咱们敞开了一段引人入胜的东坡书艺之旅。

《书艺东坡》分为上、下两卷。上卷“墨韵”,要点阐释创作者和著作(包含后人题跋)。不只从笔法风格和书写年代组织这五件书迹在苏轼存世书法著作中的方位,并且着力根究其间的意蕴和神韵。例如,《天边乌云帖》中“雪衣女”的含义?“雪衣”可否指鸽子?太守让营妓从良,是否应该避忌?《寒食帖》黄庭坚题跋中“无佛处称尊”一语,是自谦?抑或自傲?“飘飘然有谪仙气候”的《李白仙诗卷》诗歌,究竟是李白佚诗?仍是苏轼所作?抑或出自道士丹元子之手?下卷“余芳”,则将眼光转向保藏者和欣赏者。以继续百年、风行东亚的“寿苏会”为中心,毛银鹏详尽收拾东坡书艺在元、明、清三代以及高丽、朝鲜、日本的广泛传播和深远影响。其间,乾隆年间文坛领袖翁方纲是促进东坡文明国际化的重要推手。翁方纲不只热心观览和保藏与苏轼有关的文物,自号“苏斋”,以“宝苏室”自题屋匾,并且经常在每年12月19日苏轼生日前后,与同人小集,作“寿苏会”。“寿苏会”的活动内容包含题咏梦见蛇缠身,靠近东坡书法 感受东坡魅力,八零电子书书画、拜观东坡及相关文人画像,赏识《东坡笠屐图》凯格林和菲尔西斯打架《李委吹笛图》等文物。“寿苏会”的供品包含苏轼著作(书本、墨迹、画作等)、后人著作(苏轼画像、苏轼故实图、苏轼诗文集收拾或校注、寿苏会图等),以及猪肉、蜜酒、笋脯等苏轼喜欢的食物。在翁方纲身前死后,“寿苏会”由京城盛行到各地,成为一时风气。人们经由寻访东坡遗址、欣赏相关文物、思念苏轼业绩、唱和苏轼著作等活动,与苏轼树立某种相关,承传文明回忆。出使清朝的朝鲜文人在与翁方纲往来中也深受影响,群起效法,然后引发朝鲜王朝后期爱崇东坡的热潮。

在笔者看来,这本书最杰出的特色是,对苏轼的书法著作进行立体、动态的观照,供给“解说”“说法”和“角度”,衣若芬女士称之为“文图学”视角。这一研讨办法在根本理念上靠近韦勒克倡议的“透视主义”。在此观念下,“一件艺术品既是"仙葫修真永久的"(即永久保有某种特质),又是"前史的"(即经过有迹可循的开展过程)”(《文学理论》),它是一个全体我的女,“这个全体在不同年代都在开展着,改变着,能够相互比较,并且充溢各种舍得妹抖音可能性”(同上)。研讨者从“第三年代的观念”看待艺术品,这个“第三年代”既不是研讨者的年代,也不是原作者的年代,而是庄司美雪纵观向来对这些著作的解说和批判而构成的共同角度,并“以此作为根究它的悉数含义的途径张敬华邓煌”(同上)。或许,能够把它了解为今昔交叠的时刻迷离感的理性打开。作者既是一位承受过严厉学术练习、具有深沉文明素质的学者,一起又善于文学创作,从前荣获台湾大学新诗奖,因而,理性与理性结梦见蛇缠身,靠近东坡书法 感受东坡魅力,八零电子书合,学术性与可读性兼具,是《书艺东坡》的另一特色。

但是,白璧微瑕。因为书中各篇原以单篇论文写成,合编成书时未能做到左顾右盼,导致部分内容重复。此外,有些定论亦有可商讨之处。如,在评论苏轼与谢民梦见蛇缠身,靠近东坡书法 感受东坡魅力,八零电子书师的往来时,作者指出:“谢民师的《上金集》和《蓝溪集》都已亡佚不传,现在仅见三首诗和两则断句。”但扼要介绍三首存诗后,即得出定论:“所谓"大概如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不行不止,文理天然,姿势横生"等描述,不能不说是梦见蛇缠身,靠近东坡书法 感受东坡魅力,八零电子书苏轼对谢民师的溢美之词。”这一定论的得出略显草率。首要,“三首存诗和两则断句”明显不足以窥谢氏诗西高所文之全貎;其次,作者据以与苏轼、刘弇诗进行比较的谢氏《浴日亭》诗是否完好尚可存疑。最终,作者既以为《答谢民师论文帖卷》展示了苏轼的散文艺术观,在没有谢民师散文存世的情况下,判别苏轼溢美谢氏,亦无据可依。凡此种种,都是笔者阅览过程中感遭到的小小惋惜。但瑕不掩瑜。作者期望经过本书的写作,让更多人靠近东坡书法、回忆东坡生平文字、感受东坡魅力。作为一名读者,我想说:她做到了。

(作梦见蛇缠身,靠近东坡书法 感受东坡魅力,八零电子书者:崔铭,系同济大学副教授)

作者:作者崔铭 系同济大学副教授

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